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  • 发誓时代

    去商店买手纸,店员给我推荐,买这种吧,这种不含荧光剂。我问她,荧光剂是什么?她不知道,反正这东西,对人没好处。我再问,怎么确定这种不含荧光剂?她把手纸往我怀里塞,上面写着呗!果然,一行小字张牙舞爪:绝对不含荧光剂。拿着手纸往回走,心里却不踏实:他们绝对不含,就真的绝对不含?不出来还好,,反倒是心存怀疑了。 我去买油条,老板对我,我的绝对不含洗衣粉;我去买馒头,...

    周海亮

    |诚信|问题|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/16024586704.html
  • 圣严法师答:禅师、律师、法师释义

    经师与论师,未能成为显著的类别,律师、法师及禅师,倒是风行了下来。   禅师,本来是指修禅的比丘,所以,三德指归卷:‘修心静虑曰禅师’。但在中国,有两种用法,是君王对于...法华经序品中:‘常修梵行,皆为法师’。三德指归卷:‘精通经论曰法师’。因明大疏上:‘言法师者,行法之师也’。又有以佛法自师并以...

    圣严法师

    佛教

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10500011633.html
  • 能放下一切众生 不放弃一个众生

    行动中、在日常生活中一定要分清楚。要认真,但是不能执着;要放下,但是不能放弃。现在很多人把这些混在一起,“不能执着”,就不认真了,无论做什么事、修什么法都不认真了。不认真是罪过,不执着是解脱,这两个不一样。“放下”,就都放弃了,家也扔了、孩子也不管了,工作也扔了,认为自己是学佛的,跑进佛堂“阿弥陀佛、阿弥陀佛”地念。这...

    达真堪布

    慈悲|菩提心|智慧

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/13370119518.html
  • 回顾皈依时发心:自己确实入佛门了吗?

    避免一些坎坷或者挫折,灾难或者痛苦,怕来世下地狱,然后去皈依佛门。这都不是真正进入佛门。   还有的人根本不知道轮回的痛苦,不明白世间八法的苦,极乐世界好,都是珍宝,那里特别幸福,条件都特别好,...佛门,甚至去学修佛法,念佛诵经,忙得不得了。没有用,白忙,徒劳无益啊!    还有的人,凡夫么,喜欢神通。,学佛好!能治病。学佛好!能显示神通。成佛了就有神通,有神变,可以在天上飞,可以在水里游。...

    达真堪布

    |皈依|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/17272727322.html
  • 修法先使知见正 成佛须断轮回因

    恼害众生了,已经犯戒了,你所修的不是正法。不是正法哪有佛?佛不会保佑你。最基本的道理都不懂,最基础的修法都没有。这样念佛没有任何的意义。   还有的人,禅宗殊胜,打坐好,就开始打坐。什么叫打坐...针对一两个人的,这是佛讲的道理,我给大家讲,然后我们都把它当成镜子好好照照自己,看看自己是不是这种人。   还有的人,光会念几个咒语,也没有传承,也没有仪轨,也不知道五种圆满的基础,也不知道生起...

    达真堪布

    |轮回|烦恼|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/08363628633.html
  • 弥曼差学派

    婆罗门之思想。 今所谓弥曼差学派,即指前者,即于西元前二、三世纪顷(四、五世纪),耄米尼(梵 Jaimini)研究吠陀之祭事,取舍诸种不同学说而组织成之新学派。经论中所称之“声显论”、“从缘显了宗”即指此派。主张吠陀之声为绝对常住,且以吠陀所说之祭祀为法(梵 dharma)为其主旨。西元二世纪顷(五、六世纪),该派圣典编纂完成,计十二章六十节二七四二句。相传为开祖耆米尼所作,称为前弥曼差经或...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12114438745.html
  • 西晋大翻译家竺法护——中国佛教史话之十三

    忽略经典,乃立大志,发大誓愿,随师西游诸国,学会多种语文(有三十六种),将西域诸国流行的经典,尽可能地收集运回敦煌,毕生从事释译工作。梁《高僧传》卷他“孜孜所务,唯以弘通为业,终生写译,劳不告倦”...早期的大翻译家。在鸠摩罗什来华之前,他是译经最多的人。梁《高僧传》卷他“自敦煌至长安,沿途传译,写为晋文,所获《贤劫》、《正法华》、《光赞》等一百六十五部。”其数量之大,可谓空前。  关于竺法护的...

    方 之

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07325352324.html
  • 智谕法师:无住心契无相法

    离言说相,无所住,不可得,那么怎么呢?演说中道,就错,所以禅宗“开口就错”。有方便,从二谛。不住第一义,不住世俗谛,就无所住。可是也不住那个不住。不住生死,不住涅盘,也不住不住,就是不可得,无所有,无所住。其实,这个法你怎么能会到呢?都摄六根,净念相继,它就是中道。可是不准你,你就错。   你们所学的那些东西,都是垃圾,都不要它。你心里清清净净的,一丝不挂...

    智谕法师

    智谕法师

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07551553992.html
  • 我与弘法师的因缘

    :“众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。老法师,我经常持诵这个偈子你老人家给我写一个字吧!“我,他马上就给我写,不要你拿纸拿笔等,纸铺开就写。  那时,我礼请弘...船票我都订了。我听了激动,也更奇怪了,退出法师房间后,就问侍者传贯法师什么时候订的票?他,老法师刚才给一位何居士打电话,让他无论如何在后天找到船票。就这样,弘法师决定北上了啊。票也买到了,是到太原...

    梦参老和尚

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 宋版《大藏经》-资福藏

    "天"至"最"),收经一千四百五十九部(一千四百六十三部)五千七百四十卷(五千七百十四卷)。其结构为:()前五百四十八函(函号为"天"至"合")一千四百三十七部,大体上据《圆觉藏》经版重印,...宋版《大藏经》-资福藏   介绍  《资福藏》,又名《资福禅寺大藏经》、《思溪资福藏》、《后思溪藏》、《宋藏》、《宋版》、《宋本》。私版。宋代安吉州思溪法宝资福禅寺雕印。据考证,"安吉州"名是南宋...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21175263518.html